حكم الاضحية لمن لا يستطيع

القرار بشأن الضحية لمن لا يستطيع تحمل أي من شروط الضحية هو فرصة لشرائه ، أما بالنسبة لمن لا يستطيع شرائه سنشرح قراره في مقالنا القادم. هو حكم عن الضحية. الضحايا ، ومن لا يستطيع؟

انطلاقا من تضحية لمن لا يستطيع

الضحية واجبة على القادر ، ومن شروط الضحية مال المجني عليه وقدرته على شراء الضحية ، وعندما لا يستطيع الشخص شراء الضحية وتأمين ثمنها يتم التنازل عنه. في هذه الحالة ، ومال المجني عليه: يعني أن ثمن الأضحية أكثر من كفايته وكفاية من ينفق عليهم من أهل بيته ، إذا كان للمسلم أجر شهري يجنيه. بانتظام ، وهذا الراتب يكفيه ، ومعه ثمن الأضحية ، فالواجب عليه في هذه الحال ، ودليل وجوب المال في الأضحية قول الرسول. ، صلى الله عليه وسلم :)[1]والمقصود بالصفة: هو المال ، ولا فرق في الأضحية بين الرجل والمرأة ، والحكم إذا كان الضحية عليهما ، فإن كانت المرأة تعيش وحدها مع أولادها ، وجب عليها الأضحية إذا هي قادرة ، وإن لم تستطع ، فالذكورة ليست شر من أحوال الضحية ؛ لأنه يجب على الرجل وجوبه على المرأة ، فيكون الدليل على الوجوب أو السنة شاملا للجميع. .[2]

أنظر أيضا: شروط التضحية بالرجال إسلام ويب

إقرأ أيضا:كم نسبة القدرات المطلوبة لدخول الجامعة 1444

مذاهب المتعلمين بحكم الضحية

اختلف العلماء في القرار بشأن الضحية. هناك رأيان. سنشرح هاتين المقولتين: [3]

المثل الأول

والأضحية سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا قول جمهور العلماء.

المثل الثاني

وجوب النحر ، وهو قول الأوزاعي والليث وأبو حنيفة ، وأحد روايات أحمد بن حنبل ، ومن أهم الأدلة على أن العلماء الذين قالوا إن النحر هو: والواجب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: كما نقلوا حديثاً آخر للنبي صلى الله عليه وسلم عن مخنف بن سليم قال:[4]قال العلماء: الحديث واضح لا دليل فيه ؛ لأن الصيغة صريحة في الواجب المطلق على المجني عليه. كل منهم من الغصن الذي يذبح فيه أو يولد ، ومن الأسرة: ولا سيما الذبح في رجب ، وخلصوا إلى وجوب النحر ، وهو ما فعله أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب. لا تضحي خوفا من أن يظن الناس أن الأضحية واجبة عليهم.

شاهدي أيضاً: ماذا تفعل الضحية أمام الضحية؟

اتخاذ قرار بترك الضحية ما دمت تستطيع ذلك

من ترك الذبيحة وقادر على فعلها ، لم يخطئ في ذلك ، لكن كثير من العلماء رفضوا ترك الذبيحة لمن يفعلها ، لكنه فاته أجر رب العالمين العظيم وأجره العظيم. ولا يشترط لمن ترك الضحية قدرته على تعويض ما فاته من سنوات سابقة. لم يضحي بها ، وإمكانية شراء الضحية لا تقتصر على مبلغ معين من مال الزكاة ، ولكن العبرة من ذبح الضحية هو توافر المال الكافي له ولأسرته ، وهو في دولة من اليسار ليشتري الضحية ، حتى لا يقع المسلم في ضائقة إذا اشترى الضحية من ماله ، ويجوز للمسلم أن يقرض المجني عليه بالحق ، في حالة استطاعته. دفعها في الوقت المناسب. أهم شرط للمصاب: أن المسلم قادر على ذلك ، وأن لديه الكثير من المال ، حتى إذا اشترى الضحية ، فهذا لا يؤثر على قوته وقوة عائلته ، لأنه أكد السنة النبوية للمسلمين القادرين ، ومن لا يستطيع أن يضحي فلا شيء عليه في أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن أمته بمن لم يستطع.[5]

إقرأ أيضا:العناصر التي تشكل 75% من الجدول الدوري

وانظر أيضا: النهي عن الأضحية غير الحاج

القرار وآداب الضحية

هناك عدد من العلامات والقرارات المتعلقة بالتضحية ، وسنشرح بعضها في الفقرة التالية:[6]

تسمية التضحية

جمهور الباحثين من المالكية والشافعية وبعض البالات الذكور: يكره لمن أراد أن يضحي بقص شعره أو أي من أظافره أو جلده ، إذا دخل ذي الحجة عشرة أيام ، حتى يضحى. تضحيات.

هل الضحية تكفي للعائلة؟

يجزئ من ضحى بنفسه وبآله أن يذبح شاة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى لنفسه ولأهله شاة.

وقت ذبح الضحية

وقت ذبح الضحية بعد صلاة العيد ، ومن ذبح الضحية قبل صلاة العيد فلا تكفيه أضحيته ، ويلزمه الذبح مرة أخرى.

يقرر من يضحي في أضحيته

ويستحب أن يشهد من قدم الأضحية إذا لم يذبح نفسه ذبحها ، ويكون أول من يأكل لحمها ثم يوزع الباقي.

طريقة قسمة الضحية

ينقسم الضحية إلى ثلاثة أقسام: من ضحى بأهله يلد ثلثًا ، ويعطي الثلث صدقة للفقراء والثالث للأسرة والجيران.

هل يجوز بيع شيء من الضحية؟

لا يجوز بيع المجني عليه شيئا من الجلد والرأس والضلوع ونحوها ، وعلى من يفعل ذلك أن يتوب ويستغفر ربه لذلك ، والأولى الصدقة الجلد. من الضحية والأجزاء الأخرى التي يريدها الضحية ويجب عدم توزيعها من الضحية.

إقرأ أيضا:شروط القرض العقاري المدعوم .. خصائص ومميزات للتمويل العقاري

وانظر أيضا: تحريم التضحية بالنساء وأهم الشروط التي يجب على الضحية توافرها

شروط العرض

هناك عدد من الشروط والمواصفات التي يجب توافرها لصحة الأضحية. الشروط هي:[7]

• أن تكون من الأبقار من الإبل والأبقار والأغنام بأنواعها من غنم وماعز وغنم.
• أن يبلغ المجني عليه السن الذي حدده الشرع ، وهو عشيرة شاة ، أو قلم من غيره ، وقلم الإبل الذي بلغ الخامسة من عمره ، وقلم البقر الذي بلغ من العمر سنتين. العمر ، وقلم الغنم: ما أكمل السنة ، وفي حالة القطيع: إذا أكمل ستة أشهر من عمره ، فلا يصح الضحية إلا إذا بلغ الحيوان السن المحدد له.
• أن يكون المجني عليه من ضحيته ، أو مخولاً بذلك شرعاً ، أو من صاحبه ، فلا يصح التضحية بما لا يملكه الإنسان من مال مسروق أو مسروق أو غيره.
• أن لا تتعلق به حقوق الغير ، فلا يصح التضحية بشيء مرهون به.
• النحر في الوقت المحدد لها شرعاً ، وهو بعد صلاة العيد من يوم النحر إلى آخر يوم من أيام التشريق ، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

وانظر أيضًا: الحكم على من نوى التضحية ولم يضح

في نهاية مقالنا ، علمنا بقرار الضحية لمن لا يستطيع تحمل الضحية ، وهو أمر إلزامي لمن يستطيع تحمله. ومن شروط الضحية ثروة الضحية وقدرته على شراء الضحية.