حكم الاضحية لمن لا يستطيع

القرار بشأن الضحية لمن لا يستطيع تحمل أي من شروط الضحية هو فرصة لشرائه ، أما بالنسبة لمن لا يستطيع شرائه سنشرح قراره في مقالنا القادم. هو حكم عن الضحية. الضحايا ، ومن لا يستطيع؟

انطلاقا من تضحية لمن لا يستطيع

الضحية واجبة على القادر ، ومن شروط الضحية مال المجني عليه وقدرته على شراء الضحية ، وعندما لا يستطيع الشخص شراء الضحية وتأمين ثمنها يتم التنازل عنه. في هذه الحالة ، ومال المجني عليه: يعني أن ثمن الأضحية أكثر من كفايته وكفاية من ينفق عليهم من أهل بيته ، إذا كان للمسلم أجر شهري يجنيه. بانتظام ، وهذا الراتب يكفيه ، ومعه ثمن الأضحية ، فالواجب عليه في هذه الحال ، ودليل وجوب المال في الأضحية قول الرسول. ، صلى الله عليه وسلم :)[1]والمقصود بالصفة: هو المال ، ولا فرق في الأضحية بين الرجل والمرأة ، والحكم إذا كان الضحية عليهما ، فإن كانت المرأة تعيش وحدها مع أولادها ، وجب عليها الأضحية إذا هي قادرة ، وإن لم تستطع ، فالذكورة ليست شر من أحوال الضحية ؛ لأنه يجب على الرجل وجوبه على المرأة ، فيكون الدليل على الوجوب أو السنة شاملا للجميع. .[2]

أنظر أيضا: شروط التضحية بالرجال إسلام ويب

إقرأ أيضا:إذا علمتِ أن في اليوم ٢٤ ساعةٌ، وفي السنةِ ٣٥٤ يومًا تقريبًا، فما عدد الساعات في السنةِ؟

مذاهب المتعلمين بحكم الضحية

اختلف العلماء في القرار بشأن الضحية. هناك رأيان. سنشرح هاتين المقولتين: [3]

المثل الأول

والأضحية سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا قول جمهور العلماء.

المثل الثاني

وجوب النحر ، وهو قول الأوزاعي والليث وأبو حنيفة ، وأحد روايات أحمد بن حنبل ، ومن أهم الأدلة على أن العلماء الذين قالوا إن النحر هو: والواجب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: كما نقلوا حديثاً آخر للنبي صلى الله عليه وسلم عن مخنف بن سليم قال:[4]قال العلماء: الحديث واضح لا دليل فيه ؛ لأن الصيغة صريحة في الواجب المطلق على المجني عليه. كل منهم من الغصن الذي يذبح فيه أو يولد ، ومن الأسرة: ولا سيما الذبح في رجب ، وخلصوا إلى وجوب النحر ، وهو ما فعله أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب. لا تضحي خوفا من أن يظن الناس أن الأضحية واجبة عليهم.

شاهدي أيضاً: ماذا تفعل الضحية أمام الضحية؟

اتخاذ قرار بترك الضحية ما دمت تستطيع ذلك

من ترك الذبيحة وقادر على فعلها ، لم يخطئ في ذلك ، لكن كثير من العلماء رفضوا ترك الذبيحة لمن يفعلها ، لكنه فاته أجر رب العالمين العظيم وأجره العظيم. ولا يشترط لمن ترك الضحية قدرته على تعويض ما فاته من سنوات سابقة. لم يضحي بها ، وإمكانية شراء الضحية لا تقتصر على مبلغ معين من مال الزكاة ، ولكن العبرة من ذبح الضحية هو توافر المال الكافي له ولأسرته ، وهو في دولة من اليسار ليشتري الضحية ، حتى لا يقع المسلم في ضائقة إذا اشترى الضحية من ماله ، ويجوز للمسلم أن يقرض المجني عليه بالحق ، في حالة استطاعته. دفعها في الوقت المناسب. أهم شرط للمصاب: أن المسلم قادر على ذلك ، وأن لديه الكثير من المال ، حتى إذا اشترى الضحية ، فهذا لا يؤثر على قوته وقوة عائلته ، لأنه أكد السنة النبوية للمسلمين القادرين ، ومن لا يستطيع أن يضحي فلا شيء عليه في أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن أمته بمن لم يستطع.[5]

إقرأ أيضا:جدول حفلات اليوم الوطني السعودي 92

وانظر أيضا: النهي عن الأضحية غير الحاج

القرار وآداب الضحية

هناك عدد من العلامات والقرارات المتعلقة بالتضحية ، وسنشرح بعضها في الفقرة التالية:[6]

تسمية التضحية

جمهور الباحثين من المالكية والشافعية وبعض البالات الذكور: يكره لمن أراد أن يضحي بقص شعره أو أي من أظافره أو جلده ، إذا دخل ذي الحجة عشرة أيام ، حتى يضحى. تضحيات.

هل الضحية تكفي للعائلة؟

يجزئ من ضحى بنفسه وبآله أن يذبح شاة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى لنفسه ولأهله شاة.

وقت ذبح الضحية

وقت ذبح الضحية بعد صلاة العيد ، ومن ذبح الضحية قبل صلاة العيد فلا تكفيه أضحيته ، ويلزمه الذبح مرة أخرى.

يقرر من يضحي في أضحيته

ويستحب أن يشهد من قدم الأضحية إذا لم يذبح نفسه ذبحها ، ويكون أول من يأكل لحمها ثم يوزع الباقي.

طريقة قسمة الضحية

ينقسم الضحية إلى ثلاثة أقسام: من ضحى بأهله يلد ثلثًا ، ويعطي الثلث صدقة للفقراء والثالث للأسرة والجيران.

هل يجوز بيع شيء من الضحية؟

لا يجوز بيع المجني عليه شيئا من الجلد والرأس والضلوع ونحوها ، وعلى من يفعل ذلك أن يتوب ويستغفر ربه لذلك ، والأولى الصدقة الجلد. من الضحية والأجزاء الأخرى التي يريدها الضحية ويجب عدم توزيعها من الضحية.

إقرأ أيضا:استعلام عن معاملة في وزارة الداخلية برقم القيد في السعودية

وانظر أيضا: تحريم التضحية بالنساء وأهم الشروط التي يجب على الضحية توافرها

شروط العرض

هناك عدد من الشروط والمواصفات التي يجب توافرها لصحة الأضحية. الشروط هي:[7]

• أن تكون من الأبقار من الإبل والأبقار والأغنام بأنواعها من غنم وماعز وغنم.
• أن يبلغ المجني عليه السن الذي حدده الشرع ، وهو عشيرة شاة ، أو قلم من غيره ، وقلم الإبل الذي بلغ الخامسة من عمره ، وقلم البقر الذي بلغ من العمر سنتين. العمر ، وقلم الغنم: ما أكمل السنة ، وفي حالة القطيع: إذا أكمل ستة أشهر من عمره ، فلا يصح الضحية إلا إذا بلغ الحيوان السن المحدد له.
• أن يكون المجني عليه من ضحيته ، أو مخولاً بذلك شرعاً ، أو من صاحبه ، فلا يصح التضحية بما لا يملكه الإنسان من مال مسروق أو مسروق أو غيره.
• أن لا تتعلق به حقوق الغير ، فلا يصح التضحية بشيء مرهون به.
• النحر في الوقت المحدد لها شرعاً ، وهو بعد صلاة العيد من يوم النحر إلى آخر يوم من أيام التشريق ، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

وانظر أيضًا: الحكم على من نوى التضحية ولم يضح

في نهاية مقالنا ، علمنا بقرار الضحية لمن لا يستطيع تحمل الضحية ، وهو أمر إلزامي لمن يستطيع تحمله. ومن شروط الضحية ثروة الضحية وقدرته على شراء الضحية.