الحكم على قزع للرجال ، لأن ما يعذب بعض الناس اليوم هو تسريحات شعر الرأس بأشكال مختلفة ، سعياً وراء الموضة ورغبة في الشهرة ، لكنها يمكن أن تؤدي إلى تقليد مشهور الفن أو كرة القدم أو الكفار ، وربما يكون بعضهم جاهلاً بالحكم عليها ، وفي مقالنا التالي سنتعرف على حكم القزع للرجال؟
تعريف الكمون وأنواعه؟
القزع: هو أن يحلق الصبي جزءا من شعره ويترك بعضه ، وفي مختار الصحة: القزع يحلق رأس الغلام ، وترك الشعر متناثرا في مواضعه. والشعر وترك الأجزاء الأخرى يدخل في معنى القزع ، وقيل: إن تقصير بعض الشعر وترك جزء منه يدخل أيضا في معنى القزع ، والقزع أصناف هي:[1]
- حلق الإنسان رأسه من أماكن هنا وهناك ، وأخذ من الغيوم التي انكسرت وقطعها.
- افرد مركز الرأس واترك جوانبه كما يفعل بعض المسيحيين.
- افرد جوانب الشعر واترك الوسط.
- احلق الجزء الأمامي من الشعر واترك الظهر.
وانظر أيضاً: حكم قزع ابن باز
حكم القزع للرجال
اختلف العلماء في حكم الرجال الذين اقتلعوا شعرهم ، فكانت أقوالهم بين المنكر والمحروم كل على شرطه ، أما إذا كان الشعر الذي يشد فيه من التشبه بالخائن فنهى عنه. وفي هذه الحالة ؛ لأنه يحرم التشبه بالكفار ، ومن أبرز أقوال العلماء في حكم القزع نذكر ما يلي:[2]
إقرأ أيضا:رابط التسجيل في الحج الميسر الكويت 2022 عبر بوابة الحج الكويتيةالمثل الأول في حكم القزع
مرفوض ، وهذا رأي الشافعي والحنبلي ، وكذلك نقل الإجماع من علماء المسلمين على كراهية القزع ، وهو ما صدر من رأي اللجنة الدائمة لإصدار الفتاوى في حكم الفتوان القزع. للشيخ محمد الشنقيطي.
الرأي الثاني في حكم القزع
النهي ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه ، وأصل النهي أنه حرام ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحلق الجميع. شعره ، أو ترك كل شيء ، وأصل الأمر وجوبه. قال عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قزع نهى.[3].
إقرأ أيضا:تسبح سمكة قرش بمعدل ٤٠ كلم في الساعة تقريبا. ما المعادلة التي يمكنك استعمالها لمعرفة الزمن الذي تحتاج إليه لقطع مسافة ٩٦ كلم بهذا المعدل؟رأي ابن تيمية في حكم قزع
قال الشيخ ابن تيمية في الحكم في قزع: من كمال محبة الله تعالى ورسوله أمره في أعماله الخاصة ، فنهى عنه حلق جزء من. رأسه وترك جزء منه ، لأنه فيه ظلم في الرأس لأنه ترك جزء منه عريًا وجزء منه ملبسًا “. هذا شيء واحد ، لا يمكن أن يكون.
وفي الختام ، علمنا بحكم القزع للرجال ، لوجود قولين أساسيين في حكمه: تحريمه ، والقاعدة الثانية: مكروهة. .
