حكم تقليم الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة

عندما يتعلق الأمر بقص الأظافر خلال العشر الأوائل من ذي الحجة ، فهناك العديد من الشروط والأحكام التي تنطبق على الضحية والأيام الأخرى التي تسبق عيد الأضحى ، وهي أفضل أيام السنة كلها ، الأول عشرة أيام من ذي الحجة الحجة وفيها كثير من العبادات والصوم والزكاة والصلاة. والحج ينتهزها المسلم للتقرب من الله تعالى ، وليستقبل رحمته ومغفرته ، وبهذه الطريقة يطبق الأحكام التي شرعها الله في كتابه الكريم ، فيعبر الموقع شبكة حصريات الإخباريي عن إجابة ما سبق. مع محادثات حول مواضيع أخرى متعلقة بمقالنا.

حاسم في الضحية

وتعددت آراء المحامين الأربعة حول موضوع القرار بشأن الضحية.[1]

• القول الأول: (سنة مؤكدة) وهو قول جمهور الشافعية والحنابلة والمالكي وغيرهم من الروايات والصحبة والتابعين.

• المثل الثاني: وجوب مرة في السنة ، وهو مثل أبي حنيفة في من يقدر إلا الحاج ، ولا يجب إلا على الساكن ، وقد استعملوا ذلك حجة على أقواله. – العلي -: (فادعوا لربكم واهلكم).[2]والنهر يعني ضحية الضحية ، وهذه الكلمة جاءت على هيئة الأمر ، والأمر واجب قطعاً.

شاهدي أيضاً: هل يجوز تمشيط شعر الضحية؟

اتخاذ قرار بقص أظافرهم في العشر الأوائل من ذي الحجة

للمجني عليه عدة شروط وأحكام ، وكما ورد في رأي المحامين الأربعة تنازل بعضهم عن البعض ، وفضل بعضهم ، وكل حسب شهادته ، وامتنع عن تقليم الأظافر أو تقصير الشعر ، ل مثلا: نفس الجملة للرجال والنساء ، ولا فرق فيها ، وبحسب كلام المدارس ، فإن الأربعة الذين يمتنعون عن تقليم أظافرهم في العشر الأوائل من ذي الحجة:

• وهو مستحب لا بواجب ، بل يؤجر عليه ويؤجر عليه.

وانظر أيضا: من أخذ من شعره أو أظافره أو جلده بعد عشرة ذي الحجة.

قرار قص الأظافر في عشرة ذي الحجة للمرأة

ما قاله علماء المسلمين: يستحب الامتناع عن تقليم الأظافر أو الشعر أو أي شيء على البدن ، ولا يكره إذا قطع المجني عليه شيئا ، وتبقى أضحيته صحيحة ومقبولة شرعا ، وسبب الامتناع. منه فعل ما يفعله المحرم في الإحرام ، وهو مستحب ، ولكن لا يجب ذلك.[3]

وانظر أيضا: متى تحرم النحر وشروط الإحرام لغير الحاج؟

حديث النبي في الامتناع عن القطع

وقد روى النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – أحاديث عديدة في الامتناع عن تقليم الأظافر وقص الشعر في عشرة ذي الحجة. ومن هذه الأحاديث ما يلي:

• وقيل عن سلطان النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: من ذبح ذبحه ، وإذا ابتدأ هلال ذي الحجة فلا ينقل. أي من شعره أو حتى جزء منه “.[4].
• وقيل أيضا عن سلطة أم سلمة – رضي الله عنها – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي. دعه يمسك شعره “.

شاهدي أيضاً: وماذا عن تقصير شعره إذا أراد التضحية؟

بهذا القدر من المعلومات وصلنا إلى نهاية المقال بعنوان حكم تقليم الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة ، حيث تناولنا إجابة السؤال المطروح ، مع شرح الحكم على الضحايا. ورأي جمهور العلماء في حكم قص الأظافر ، مع ذكر الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم.