حكم شرب حليب الحمار

ما حكم شرب لبن الحمار ، فبعضهم يزعم أن لبن أنثى الحمار – الحمار – له فوائد خاصة ، فيشربونه كطريقة للشفاء منه وعلاجه ، فيجوز لهم الشرع؟ وأقوال أهل العلم بها ، بالإضافة إلى التعرف على بعض الأحكام المختلفة في لبن الحمير واستخداماته.

قرار بشرب حليب الحمير

شرب لبن الحمار – أنثى الحمار – ممنوع بغير ضرورة ، كما صدّق عليه باحثون في المذاهب الأربعة. عند الحنفية والشافعية: إنها نجسة في أدق الروايات عنها ؛ لأن اللحم يحرم بالإجماع ، وقيل أيضا عن المالكية: حرام شرب لبن الحمار. لأن اللبن عندهم يتبع صاحبه في تحريم ما قاله الحنابلة أو إباحته ، والله أعلم.[1]

شاهدي أيضاً: حكم الإيمان في الأبراج والتعلق بالنجوم

كلام أهل العلم في شرب لبن الحمار

اتفق الباحثون في المدارس الفكرية الأربع على حظر شرب حليب الحمير دون ضرورة. وذكر المحامون في هذه المدارس نصوص تحريم شرب حليب الحمير في بطن كتبهم ، وتفاصيل ذلك كالتالي:[1]

• يقول الحنفية: قال الباحثون الحنفيون: إن اللبن الزبدي نجس وغزير القذارة لأنه محرم بالإجماع. كمال بن الحمام سعيد فتح القادر:

• أمثال الشافعية: ذكر الشافعيون ثلاث قصص في لبن الحمير أدقها النجاسة.

• يقول مالكيرنا: قال مالكيرنا: إن اللبن ملك لصاحبه ، وإن حرم لبنه حرام أيضا. غير نظيفة.”

• ويقول الحنابلة: قال الحنابلة: إن لبن الحمار أيضا نجس. قال صاحب كتاب الإقناع: “والحليب غير المأكول وبيضه وحيوانات غير البشر نجس”. والله أعلم.

شاهدي أيضاً: حكم الإسلام على الانتحار وحكم الدعاء على المنتحر والدعاء له

إقرأ أيضا:انستقرام ياسين بونو الرسمي

قرار بشأن دواء حليب الحمير

اختلف الباحثون في قرار التداوي مع الرهبان ، وخلافهم مبني على حكم دواء النجاسة في الإسلام. وقد أشار المحامون في كل مدرسة إلى حديث في كتبهم حول هذا الموضوع ، وتفاصيل هذه الأمثال كالتالي:[2]

• وقال الحنابلة: نهى الحنابلة عن شرب لبن الحمير ، ولو كان للضرورة كدواء ونحوه. قال ابن مفلح: قال في قصة حنبل عن لبن الحمير: لا تشرب ولا حاجة.

• يقول مالكيس: قال المالكيون: لا بأس بشرب لبن الحمير إذا كان من باب التداوي. ونقلت عنه كتب المالكي قوله: “لا ضرر في تناول دواء بحليب الحمير يراعي الخلاف في جواز أكله”. قال ابن حبيب: عن مالك وسعيد بن المسيب والقاسم وعطاء ، فقال: الدواء جائز ، قيل عن النبي صلى الله عليه وسلم. لإذن ذهب ابن المواز.

• قال الشافعي: أباح الشافعي العلاج بحليب الحمير ؛ لأنه أباح العلاج بالنجس ، قال الإمام النووي عن العلاج بالنجس: “وإن كان ينفع العلاج جاز العلاج به” انتهى. “

• ويقول الحنفية: اختلف الحنفية في حكم الدواء بحليب الحمير. بعضهم نهى عنه والبعض سمح به. قال شهاب الدين الحموي: “وفي اللؤلؤ يعطي الدواء لبن الحمار إذا أشار إليه ، ولا بأس به ، وقال نعش الشهيد: فيه رأي ، لأن لبنه. النهي عن الإقامة بالمستشفى مع الممنوع (انتهى) قلت: هذا مخالف لما ورد في علاج الدم والبول (النهاية). والله أعلم.

وانظر أيضاً: ما حكم طاعة الحكام في الإسلام؟

إقرأ أيضا:التوزيع الإلكتروني الصحيح لعنصر الالمنيوم al13

قرار استخدام حليب الحمير في صنع الصابون

حليب أنثى الحمار غير نظيف ، كما يقول معظم الباحثين ، بسبب الحظر المفروض على لحوم الحمير المنزلية. فلما رأوه قالوا: هذا محمد والخميس ومحمد وخميس ، فذهبوا إلى الحصن ، فرفع يده النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أصل إليه! لقد دمر خيبر ، لأننا إذا ذهبنا إلى ساحة المعركة ، فسيكون صباح التحذير سيئًا. نسكبنا اللحم الأحمر ثم نطبخه ، هكذا نادى الرسول صلى الله عليه وسلم: الله ورسوله يحرمانكم عن اللحم ، كذلك لحمكم “.[3]

لكن الباحثين لديهم تصريحات حول علاج حليب الحمير ، وقد سمح العديد من الباحثين بذلك بشرط عدم وجود بديل خالص للعلاج. قال بعض الباحثين: التحذير: إن الخلاف في العلاج به هو الاستغناء عنه ، وأما العجينة به ونحوه مما يؤكل فيه فيجوز معالجته عند فقده. يحل محله حيث “يتم العلاج من طاهر كعلاج اللحم والبول النجس الحي ، وإذا كان العلاج به لسرعة الشفاء ، بشرط أن يبلغ عنه طبيب مسلم عادل أو يعلم به ليعالج. هو – هي.”[4]

إقرأ أيضا:رابط تحميل تطبيق قدام giddam للايفون والاندرويد

دخل اللبن الرائب في صناعة الصابون ، وهو مصنوع لعلاج بعض الأمراض الجلدية في الجسم ، مثل الأكزيما ، وتصبغ الجلد ، وما إلى ذلك أيضًا ، وفي هذه الحالة أيضًا ، يتم إضافة بعض المواد الكيميائية التي تغير طبيعة الحليب ، و أي أن استعماله مباح شرعا والله أعلم.[4]

وانظر أيضاً: قرار بإهانة الصحابة رضي الله عنهم

حتى الآن ، تم الانتهاء من مقال حكم شرب لبن الحمير بعد الاطلاع على الحكم الشرعي في الشريعة الإسلامية وبعد الاطلاع على تصريحات الباحثين التفصيلية بشأن حكم شرب هذا الحليب بالضرورة وليس ، والحكم على الدواء بهذا. الحليب وغيرها.