لماذا نصوم يوم قبل عاشوراء ويوم بعده

لماذا نصوم اليوم السابق لعاشوراء واليوم الذي يليه؟ صوم يوم عاشوراء سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصومه في أوجه كثيرة. الأفضل عدم صيام يوم عاشوراء وحده كما حثنا الرسول عليه الصلاة والسلام ، فلماذا نصوم اليوم السابق لعاشوراء واليوم الذي يليه؟ سيكون هذا موضوع مقالتنا في محتوى الأسطر القليلة القادمة.

لماذا نصوم اليوم السابق لعاشوراء واليوم الذي يليه؟

والسبب في صيام اليوم السابق لعاشوراء وما يليه هو مناقضة اليهود في صيامهم. قال صلى الله عليه وسلم: “صوموا يوم عاشوراء ، وانفصلوا عليه عن اليهود. صوموا قبله بيوم وبعده”.[1]يجوز صيام يوم عاشوراء منفرداً ، لكن لا يستحب ، ومن صامه وحده لا يأثم ، لكن من السنة أنه لا يصوم وحده ، بل يستحب صيام اليوم السابق له. وهو يوم التسوع ، ثم صيام يوم عاشوراء ، ثم صيام اليوم التالي له. أو صوم يوم عاشوراء واليوم الذي يليه. والمهم أن يصوم به يوم ولا يعين عليه صيام.[2]

شاهدي أيضاً: ما أجر صيام عاشوراء والتسوع؟

حكم صيام عاشوراء بدون صيام قبلها أو بعدها

من المعروف بين أهل العلم أن صيام يوم عاشوراء وحده مكروه بغير يوم قبله أو بعده ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وعد بصيام يوم التسوع بعاشوراء. ، لكنه مات قبل ذلك. نهى عليه الصلاة والسلام أن نتفق مع اليهود والنصارى حتى في صيامهم. فضل النبي صلى الله عليه وسلم اتفاقهم فيما لا يحرم ، وكان يصوم يوم عاشوراء فقط ، ولما أمره الله تعالى بعصية اليهود والنصارى ووعده بالصوم. تسوع مع عاشوراء الأفضل والأفضل أن تصوم عاشوراء معه. قبله بيوم أو بعده ، أو صومه بيوم قبله وبعده بيوم ، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
[3]

شاهدي أيضاً: سبب صيام اليهود يوم عاشوراء

هل يجوز صيام يوم عاشوراء فقط دون اليوم الذي يسبقه أو بعده؟

لا يجوز صيام يوم عاشوراء إلا في يوم عاشوراء دون صيام اليوم الذي يسبقه أو بعده. صلى الله عليه وسلم ، وأكمل وأحسن ما في صيام عاشوراء صيام قبله وبعده بيوم. ذلك ، ويجب على المسلم أن يحرص على صيام هذا اليوم لما فيه من أجر عظيم في الصوم ، وأجر عظيم مع رب العالمين ، لأنه سبب للتكفير عن ذنوب وذنوب السنة الماضية ، وهو لا يقصد بها الكبائر إلا الصغرى ، لأن الكبائر تقتضي من المسلم أن يتوب نصوحاً من قلبه وضميره.
[4]

وأخيراً قيل لنا لماذا نصوم اليوم السابق لعاشوراء واليوم الذي يليه ، والسبب في ذلك إهانة اليهود والنصارى في صيامهم ، لأنهم كانوا يصومون يوم عاشوراء فقط. وعلمنا بقرار صيام عاشوراء بدون صيام قبله أو بعده ، وهو مكروه. لا تجوز عاشوراء يوم قبلها أو بعده ، لكن أهل العلم كرهوها.