تراقب المؤسسات الدينية حول العالم بقلق وترقب تنامي الذكاء الإصطناعي خصوصا بعد ثورة التطبيقات التوليدية مثل ChatGPT والتي يمكنها أن تبتكر النصوص والكتب والرسوم وشتى أنواع المحتوى بناء على ما انتجه الإنسان سابقا.
حتى الآن لا توجد أصوات واضحة في معسكر رجال الدين في الإسلام والمسيحية واليهودية تنادي باتخاذ قرار معين ضد هذه التطبيقات ولكن نكاد نسمع بعضها قريبا.
قلق رجال الدين من الذكاء الإصطناعي
وحاليا ما نعرفه هو أن معظم علماء الدين يقولون إنهم قلقون بشأن تزايد عدم المساواة المالية لأن الأتمتة تقضي على آلاف الوظائف، وهم يشككون في قدرتنا على ممارسة الإرادة الحرة لأننا نعتمد بشكل متزايد على خوارزميات الكمبيوتر لاتخاذ قرارات لنا في الطب والتعليم والنظام القضائي وحتى كيفية قيادة سياراتنا وماذا نشاهده على التلفاز.
على المستوى الوجودي، كلما أصبح الذكاء الاصطناعي أفضل في محاكاة الذكاء البشري، كلما زاد التشكيك في فهمنا للحساسية والوعي وما يعنيه أن تكون إنسانًا.
هل نريد أن تصبح الروبوتات التي يقودها الذكاء الاصطناعي خدمًا لنا؟ هل سيكون لديهم مشاعر؟ وهل يجب علينا معاملتهم كما لو فعلوا؟
قد تبدو هذه المعضلات الأخلاقية جديدة، لكنها في جوهرها تمثل قضايا تصارع معها التقاليد الدينية مثل اليهودية والإسلام والمسيحية لآلاف السنين، كما يقول القادة الدينيون.
إقرأ أيضا:خرافة زوال إسرائيل وحقيقة نهاية حماس وحزب اللهعلى الرغم من أن المؤسسات الدينية لم تتصرف دائمًا بشكل أخلاقي في الماضي، إلا أن لديها قرونًا من الخبرة في تحليل الألغاز الأخلاقية من خلال عدسة أنظمة المعتقدات الخاصة بها، كما قال القس جيمس كينان، عالم اللاهوت الكاثوليكي في كلية بوسطن.
قال: “هناك طرق معينة يمكنك من خلالها القول بأن كل هذه التقاليد العظيمة إشكالية، لكن لديهم أيضًا أفكارهم وحكمتهم”، “لديهم تاريخ وراءهم يستحق الاستفادة منه”.
موقف اليهودية من الذكاء الإصطناعي
منذ الأيام الأولى لبحوث الذكاء الاصطناعي في الخمسينيات من القرن الماضي، تمت مقارنة الرغبة في خلق ذكاء شبيه بالبشر بأسطورة غولم، وهو مخلوق أسطوري من الفولكلور اليهودي، أنشأه حاخامات أقوياء من الطين والسحر للقيام بأمر سيده وهو الذي يُزعم أنه صنع لحماية الشعب اليهودي من الهجمات المعادية للسامية.
لقرون كانت فكرة وجود مخلوق حي من صنع الإنسان ويفتقر إلى الشرارة الإلهية أو الروح جزءًا من الخيال اليهودي، جادل الحاخامات حول ما إذا كان يمكن اعتبار غولم شخصًا، إذا كان من الممكن وإذا كان من الممكن قتله، وكيف ينبغي معاملته.
خلص الحاخامات إلى أنه في حين لا يمكن اعتبار غولم شخصًا كاملًا إلا أنه لا يزال من المهم معاملته باحترام.
موقف الإسلام من الذكاء الإصطناعي
تدور قصة تحذيرية أخرى من الفولكلور اليهودي والإسلامي حول الجن، وهو كيان غير بشري مخلوق من النار يمكن أحيانا تطويعه ليخدم البشر، وهذا هو أصل قصة الجني الذي يمكنه أن يمنحنا أي شيء نريده لكن لا يمكن إعادته إلى الزجاجة.
إقرأ أيضا:ما الفائدة من دمج لعبة الشطرنج في الرياضات الإلكترونية؟قال داميان ويليامز، أستاذ الفلسفة وعلوم البيانات في جامعة نورث كارولينا في شارلوت: “قصص الجني هي مثال لما يحدث عندما تطلب من شخص غير بشري تلبية رغبات الإنسان”، “ما يخرج من الجانب الآخر يبدو صادمًا وعقابيًا، ولكن إذا تتبعته بالفعل، فإنهم ببساطة يمنحون تلك الرغبات إلى أقصى حد من آثارها المنطقية”.
قال جنيد قادر، أستاذ الهندسة الكهربائية بجامعة قطر الذي نظم مؤتمرًا حول الأخلاق الإسلامية والذكاء الاصطناعي: “يتم تصميم معظم هذه التقنيات ونشرها في كثير من الحالات من أجلها، والأضرار التي تحدث في بعض الأحيان تكون احتمالية”، “نحن لا نعرف الآثار غير المقصودة لهذه التكنولوجيا”.
يوفر الإسلام عدسة أخلاقية أخرى يمكن من خلالها النظر إلى تطوير الذكاء الاصطناعي، ينص أحد المبادئ القانونية في الفقه الإسلامي على أن إبعاد الضرر له الأولوية دائمًا على جني الفوائد، من وجهة النظر هذه فإن التكنولوجيا التي تساعد بعض الأشخاص وتخرج الآخرين من الوظيفة ستُعتبر غير أخلاقية.
قال عاصم باديلا، أستاذ طب الطوارئ وأخلاقيات علم الأحياء في كلية الطب في ويسكونسن، إن التقاليد الإسلامية بشكل عام تشجع على اتباع نهج حذر للتكنولوجيا الجديدة واستخداماتها.
قال: “الأشياء التي تحاول أن تجعلك تنافس الله لا يُنظر إليها على أنها هدف يجب متابعته”، “في محاولة البحث عن الخلود من خلال نقل الدماغ، أو صنع جسم أفضل من الجسم الذي لديك، يجب التحقق من تلك الدوافع، الخلود في الآخرة ليس هنا”.
إقرأ أيضا:سندخل النار جميعا وهذه خطة الله من البدايةموقف المسيحية من الذكاء الإصطناعي
يقدم كتاب “The Rule of St. Benedict”، وهو كتاب كتب في القرن السادس كمرشد للحياة الرهبانية، إجابة للأسئلة حول كيفية التفاعل الأخلاقي مع الذكاء الاصطناعي، سواء الآن أو في المستقبل عندما نواجه روبوتات مع إنسان.
في هذا الكتاب يخبرنا القديس بنديكتوس أن نعامل كل من يأتي إلينا بكلمة طيبة، وأن يعامل كل الجماد في مخزنه “كما لو كانوا آنية مقدسة للمذبح”.
يمكننا تطبيق هذا على الذكاء الاصطناعي، يأتي الناس دائمًا في المقام الأول، ولكن يجب أن نتعامل مع الذكاء الاصطناعي باحترام، بعناية لأنه يجب التعامل مع جميع الأشياء الأرضية باحترام، الطريقة التي تتعامل بها مع الأشياء هي جزء مما يُعلم شخصيتك ويعلمك بكيفية تعاملك مع الأرض والبشر الآخرين.
كانت الكنيسة الكاثوليكية صاخبة بشكل خاص في الضغط من أجل أخلاقيات الذكاء الاصطناعي التي تفيد البشرية، وتركز كرامة الإنسان ولا يكون هدفها الوحيد هو تحقيق ربح أكبر أو استبدال تدريجي للأشخاص في مكان العمل.
قال البابا فرانسيس في مقطع فيديو في نوفمبر 2020 أعلن فيه عن نيته الصلاة بأن الروبوتات والذكاء الاصطناعي قد يخدمان البشرية دائمًا: “في الواقع إذا أدى التقدم التكنولوجي إلى زيادة عدم المساواة فهذا ليس تقدمًا حقيقيًا”.
قال باولو بينانتي، وهو راهب فرنسيسكاني وأحد كبار مستشاري البابا في مجال التكنولوجيا الجديدة، إن هدف الفاتيكان ليس إبطاء تطور الذكاء الاصطناعي، لكن الكنيسة تعتقد أن الحذر ضروري.
تحقيقا لهذه الغاية، ساعد قادة الفاتيكان في صياغة نداء روما لأخلاقيات الذكاء الاصطناعي، وهو تعهد تم التوقيع عليه لأول مرة في عام 2020 من قبل ممثلي الأكاديمية البابوية للحياة، وآي بي إم، ومايكروسوفت، ووزارة الابتكار الإيطالية من بين آخرين لدعم إنشاء تقنيات الذكاء الاصطناعي التي هي شفافة وشاملة وغير متحيزة، لاحقا اجتمع قادة من الجاليات اليهودية والإسلامية في الفاتيكان لإضافة توقيعاتهم أيضًا على التعهد.
قالت بيث سينجلر، أستاذة الأديان الرقمية في جامعة زيورخ، إن مطالبة شركات التكنولوجيا بإعطاء الأولوية للأهداف الإنسانية بدلاً من مصالح الشركات قد تبدو وكأنها اقتراح غير مرجح، ولكن لا ينبغي التقليل من تأثير التسلسل الهرمي الديني على أخلاقيات الذكاء الاصطناعي.
إقرأ أيضا:
الذكاء الإصطناعي ChatGPT يتفوق على الكتاب والمحررين في BuzzFeed
تأثير محرك بحث الذكاء الإصطناعي من جوجل على السيو
ما مدى ذكاء ChatGPT حاليا؟
موقف جوجل من المحتوى الذي تولده أدوات الذكاء الإصطناعي (AI)
مخاطر الذكاء الإصطناعي على المدى القصير والمتوسط والطويل
كيف ستطور أدوات الذكاء الإصطناعي مثل ChatGPT التعليم؟
