هل يجوز التضحية عن الميت؟ من المعلوم أن الله تعالى شرع التضحية وجعلها من شعائر الإسلام الظاهرة ، ولكن هل يجوز للمسلم أن يضحي عن الميت ليؤجر؟ هل سيصل هذا الميت إلى أجر الضحية؟ ما هي أدلة العلماء على قرار التضحية عن الميت؟ أيهما أفضل ذبيحة للميت أم للأحياء؟ هذا ما سيتم شرحه في هذه المقالة التي يقدمها موقع المحتوى ، حيث يجد إجابات مفصلة.
هل يجوز التضحية عن الميت؟
اختلفت أقوال العلماء في حكم النحر عن الميت على ثلاثة أقوال ، وفيما يلي نصها:[1]
-
المثل الأول: يجوز للمسلم أن يضحي عن الميت ، وإن فعل ، وصل أجر الأضحية إلى الميت ، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة.
-
المثل الثاني: لا تصح الأضحية عن الميت ، ولا يصله أجرها إلا إذا ورثها قبل وفاته ، وهذا هو تعليم المحامين الشافعيين.
-
القول الثالث: أن المجني عليه مكروه ، وهذا مذهب المالكي.
شاهدي أيضاً: ما هو قرار المشاركة في الضحية؟
الأدلة على من قال بجواز التضحية عن الميت
من قال إن الضحية مسموح به عن الميت وأن أجره سيصل إليه ، فقد قبلته عدة أدلة شرعية ، وفيما يلي شرحها:[2]
إقرأ أيضا:من هي كيرا فابريزيو kira fabrizio اليونانيهالدليل الأول
ما قيل عن السيدة عائشة – رضي الله عنها – حيث قالت: نظر إليه ، ثم قال: أغلقه بحجر ، ثم فعلته ، ثم أخذه وأخذ رهائن ، فذبحها ، ثم قال: بسم الله والله.[3] والدليل أن الرسول أجره عن كل أمة ، ومعلوم أن بعض أممه قد مات.
وانظر أيضا: هل يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية؟
الدليل الثاني
وقد جمعت نصوص السنة النبوية لتدل على أن أجر الحسنات يصل إلى الميت ، كجواز الصيام والحج عنه ، ومعلوم أن الصوم عبادة جسدية ، والحج اقتصادي. العبادة الجسدية. إضافة إلى ذلك ، فقد اعتبر الباحثون أنه قد تم التوصل إلى ثواب الزكاة عن الميت ، ومعلوم أن الضحية تدخل في مجموع الصدقات.
وانظر أيضا: هل يجوز إخراج الكافر من الضحية؟
هل الأضحية عن الميت أفضل من الأضحية عن الأحياء؟
ويرى محامو الحنابلة أن الضحية نيابة عن الميت أفضل من الضحية عن الأحياء. لأن الأموات غير قادرين على أدائها ، وفي نفس الوقت يحتاج إلى أجر الأعمال الصالحة أكثر من الأحياء ، الذين لا يزالون قادرين على أداء مختلف الأعمال الصالحة ، والله تعالى أعلى وأعلم.[4]
إقرأ أيضا:كلمة السر اشهر ميلاديةشاهدي أيضاً: ذبح محمد ضحيته وهي مريضة فيكون القرار بشأن الضحية
وبهذا تم التوصل إلى خاتمة هذه المادة بعنوان هل يجوز التضحية نيابة عن الميت ، حيث بينت فيها أقوال الأئمة الأربعة ، وأدلة من قالوا بالجواز. عن الميت ، وفي نهاية هذا المقال تبين أن الضحية نيابة عن الميت أفضل من الضحية نيابة عن الميت ، المعيشة على حد قول المحامين الحنابلة.
