الجواب: خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء؛ سواء كان ذلك بسبب تقبيل الزوجة، أو مشاهدة بعض الأفلام، أو غير ذلك مما يثير الشهوة، ولكن لا يجوز لمسلم مشاهدة الأفلام الخليعة، ولا استماع ما حرم الله من الأغاني وآلات اللهو.
binbaz.org.sa › fatwas › خروج-المذي-بشهوة-لا-يبطل-الصوم
حكم صيام من خرج من المني بالعادة السرية أو النظر أو التفكير في الشهوة
إني أعلم حرمته لكني غير متأكد من إبطاله للصيام؛ إذ قال ابن باز: “الاستمناء في نهار الصيام يبطل الصوم إذا كان متعمدًا ذلك وخرج منه المني، وعليه أن يقضي إن كان …
هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكر في الشهوة
والأصلُ في السائل الذي يخرج عقب التفكير أنه مذي فيجبُ غسله والوضوء منه، ولا يجب الغسل إلا إذا حصل يقينٌ بخروج المني ، ولمعرفة الفرق بين هذه الإفرازات انظري …
هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة 3
وقد رأى الفقهاء والعلماء أن خروج السائل المنوي أثناء الجماع يفسد الصيام، وأن خروج المني بغير شهوة لا يفسد الصيام، وحجتهم أن المراد خروج المني في …
هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة
يذهب رأي الفقهاء وعلماء الدين إلى أن نزول المني بقصد وعن عمد يبطل الصيام ويفسده، أما إذا كان نزول المني بغير قصد أو تفكير فهو لا يبطل الصيام.
إقرأ أيضا:filgoalهل التفكير الذي يؤدي للإنزال يبطل الصيام ؟
جاء في ” الموسوعة الفقهية ” ( 26 / 267 ) : “ذهب الحنفية والشافعية إلى : أن إنزال المني أو المذي عن نظر وفِكر لا يبطل الصيام ، ومقابل الأصح عند الشافعية أنه : …
هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة
هل يفطر الصيام بخروج سائل بعد التفكير في الشهوة؟ اختلف العلماء في إبطال الصوم بإنزال المني بالفكر. فإن كان التفكير عمدًا لهذا الغرض ، فهو باطل ، …
ص3
قال رحمه الله تعالى: [ولا المذي] فلا يفسد صومه إذا كرر النظر فأمذى، هذا رجل كرر النظر فأمذى، قالوا: لا يفسد صومه؛ لأن هذا لا يمكن التحرز منه، لكن خروج المني – …
خروج المني يفسد الصيام ؟ الاجابة هنا
خروج المني يفسد الصيام ,نِ استَمْنى (1) في نهارِ رَمضانَ، فقد فسَدَ صَومُه، وعليه القَضاءُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
إقرأ أيضا:ما هي المدينة التي تقع بين قارتينهل يبطل «الماء» السائل من المرأة بسبب الشهوة صومها؟.. «الإفتاء» تجيب
وتابعت، أما خروج المني دون اختيار الصائم؛ كما لو احتلم أو أنزل بغير شهوة ولا مباشرة ولا فكر ولا نظر؛ فلا يبطل صومه باتفاق الفقهاء، أما إن كان …
