حكم تعبيد الاسماء لله وحكم تعبيد الاسماء لغير الله

حكم عبادة بسم الله وقاعدة عبادة اسم غير الله. المسلمون العاديون في جميع أنحاء العالم ، هي الأسماء التي تحتوي على كلمة التسبيح والعبادة ، وخاصة الأسماء التي تحتوي على عبادة الله تعالى ، وفي مقالنا اليوم عبر موقع مقالي سنتعرف على حكم عبادة الاسم من الله وغيره.

ما معنى الأسماء؟

أسماء هو مصطلح يطلق على الأسماء المركبة المكونة من جزأين ، أولهما يبدأ بكلمة “عبد” والثاني اسم مختار من اسم الله ، مثل عبد الرحمن وعبد الغفور ، ونحوه ، أو لفظ عبد قبل الأسماء المشتقة من اسم الله. ، مثل عبد الغفار وعبد الغفور ونحوهما ، أو كلمة عبد قبل كلمة الله ذاتها ، مثل عبد الله ، وقد تذهب إلى أبعد من الجمع بين كلمة عبد مع اسم آخر ، مثل عبد الله. النبي وعبد الرسول وعبد جبريل ، وهذا له أحكام مهمة نذكرها في سياق المقال.

وانظر أيضاً: قرار بإهانة الصحابة رضي الله عنهم

يقرر عبادة بسم الله

إن عبادة اسم الله مباحة ومحبوبة بإجماع أهل العلم. وفي صحيح الترمذي عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – قال: قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: إن أسماء الله الحبيب عبد الله وعبدالله. -رحمن.[1] وقاس أهل العلم ضده شيئين: الأول: أن العبادة بسم الله من الأسماء المحبوبة ، وكذا صفات الله عز وجل ، وهو يقاس بالله. بسم الرحمن.[2]

إقرأ أيضا:اسعار مواد البناء في السعودية 1443-2021

أحكام عبادة أسماء غير الله

تحرم عبادة الأسماء غير الله شرعا بإجماع أهل العلم. أسماء العبادة لله تعالى فقط ، ولا يجوز عبادة أي اسم على مخلوق من خلق الله تعالى. الخير الذي يدل على صفاته عند الله – عز وجل – كإسم عبد الرحمن وعبد الباسط وعبد الغني ونحوهم ، وقد ورد في زمن النبي – صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – أنه دعا بعض الناس بأسمائه التي تناقضها ، كقوله: أنا ابن عبد المطلب ، وقال فيه ابن القيم: “وكلامه – صلى الله عليه وسلم”. صلى الله عليه وسلم -: أنا ابن عبد المطلب – ليست مسألة تحديد الاسم ، بل هي مسألة التعريف بالاسم الذي يُعرف به المسمى ، وإبلاغه بالمثل بالطريقة. تحديد الاسم غير محظور ، لأن القسم المتعلق بالإبلاغ يكون أوسع من تصميم القسم “.[2]

شاهدي أيضاً: ما هو قرار الإيمان بالرسول فيما روى عنه في الرحلة الليلية؟

قرار بتغيير اسم المعبد إلى شخص آخر غير الله

لا يلزم تغيير اسم المسلم ما لم يكن الاسم شيئًا لا تسمح الشريعة بموافقته. والله ونحوه لا بد من تغييره ، وكذلك إذا كان الاسم خاصا بالكفار وليس اسما لغيرهم ، فيجب أيضا تغييره حتى لا يتشبه بالكفار ، وهكذا. لا يشتهي هذا الاسم الكافر الذي يخص الكفار ، أو المتهم بعدم اعتناق الإسلام بعد.[3]

إقرأ أيضا:شكل برنت التأمينات الاجتماعية بالعربي والانجليزي

هل يجوز عبادة الأسماء بأسماء الأنبياء؟

لا تجوز العبادة إلا باسم الله تعالى ، وفي هذا النهي القاطع لا يجوز عبادة الأسماء بأسماء من كان حتى بأسماء الأنبياء ، ولا سيما الشائعة مثل عبد الله. – رسول وعبد النبي ومن في حكمهما. وهو محرم قطعا بإجماع الباحثين. قال الشيخ سليمان بن عبد الله في كتاب تيسير العزيز الحامد: “أجمع العلماء على تحريم تسمية عباد الرسول ، وعباد الرسول ، وعباد المسيح ، وعباد علي ، وعبد”. الحسين وخدام الكعبة المشرفة “. وهذا ما يعرفه اهل الاجماع عن هذا الوقت وعن اهل السلف.[3]

قرار تسمية ملك الملوك

لا يجوز تسمية ملك الملوك بإجماع أهل العلم ، فهذا مخالفة للصفات الإلهية ، لأن الله تعالى هو ملك الملك الذي تشمل مملكته السموات والأرض. وما بينهم وما وراءهم ، ولا حد لامتلاكه ، وقد ذكر العلماء إجماعهم في هذا النهي ، قال الشيخ المليباري في كتاب فتح المعين: “يحرم النهي. ملك الملوك وقضاة القضاة ورؤساء الحكام وعبد النبي ”، وهذا ما ذكره جميع العلماء.[3]

أنظر أيضا: قرار التذرع بالقدر لارتكاب الذنوب أو إهمال الواجبات

قرار تسمية اسماء الانبياء

تسمية أسماء الأنبياء جائزة في كلام العلماء ، وذلك لأنها وردت في الأحاديث الصحيحة التي رواها البخاري ومسلم ونقلها من روايات الصحابة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم. – صلى الله عليه وسلم – لم يمنع من تسميته باسمه ، بل نهى عن تسميته بلقبه. وسمي ابنه إبراهيم على اسم سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام ، وعلى سبيل القياس فقد أفتى العلماء بالجواز والله أعلم.[4]

إقرأ أيضا:ما هو الكائن البحري الاكثر ذكاء

قرار تسمية الملائكة بأسماء الملائكة

تسمية أسماء الملائكة بها جدل بين أهل العلم ، والراجح فيها عند أهل العلم جوازها ، ولا بد من الشكوى من أنه ذكر في هذا الحكم أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال في أحد الأحاديث النهي عن تسمية الملائكة ، وقد أضعف هذا الحديث ، وقال العلماء بثبوته ، واتفق العلماء على النهي الواضح. ضد تسمية النساء بأسماء الملائكة والله أعلم.[4]

قرار تسمية الأسماء المضافة إلى الدين

والراجح في التسمية بإضافة الأسماء إلى الدين: الكراهة ؛ لأنها تكره الاستهزاء ، ولا تستهزئ بالنهي ، وهذا السؤال يختلف بين العلماء ، والراجح ما ذكرناه ، وهم العلماء. واعتبر هذا من الأسئلة التي ظهرت حديثاً في عصر الرسول – صلى الله عليه وسلم – ولم يذكر أن أحداً سمي بها في حياته الكريمة. لذلك يرفض العلماء استخدام هذا الاسم حتى لا يشك الإنسان في شيء لم يرد في الأحاديث الشريفة ، والله أعلم.[5]

وانظر أيضاً: حكم المبالغة في قباب الصالحين وبناء القباب على القبور

أهمية تسمية المولود في الإسلام

الأسماء صفة غير اختيارية للشخص ، ويجوز له استقبالها في يوم ولادته أو قبلها أو بعدها ، وهذا يقع ضمن اختيار الوالدين لأسماء أبنائهم ، وبالتالي تقع مسئوليتهما عن التسمية. لم يتم اختيار جميع أسماء الوالدين المناسبة لشخص ما ، خاصة إذا كانت لا تتبع الشريعة الإسلامية والثقافات المختلفة. يعلمها ، ويسأل أهل العلم عنها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد: “ستُدعون يوم القيامة بعد أسماءكم وأسماء آبائكم ، فاحسنوا أسماءكم”.[6]

بهذا نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان حكم عبادة الأسماء لله وحكم عبادة الأسماء لغير الله ، والذي من خلاله تعرفنا على الحكم في هذا الموضوع الشرعي على لسان العلماء. وفي جوانبها المختلفة.