حكم السمع والطاعة لولاة الأمر في الإسلام

حكم السمع والطاعة لأمراء الإسلام ، وكان نبينا الكريم – صلى الله عليه وسلم – وصيا للمسلمين في حياته الكريمة ، وعلم المسلمين وأصحابهم رضي الله عنهم. منها – أصل صحة الولاية التي أمر بها الله تعالى ، وذكر الأحكام الخاصة بمن جاء بعده من حكام المسلمين ، ومنها حكم السمع وطاعة الحكام في شؤون المسلمين ، وسنقف في مقالنا اليوم عبر موقع مقالي على استبيانات حول ما هو حكم طاعة حكام الإسلام في كلام العلماء مع الأدلة الشرعية.

الراعي

ولي الأمر مفهوم واسع وشامل يشمل كل من له ولاية أو وصاية على الإنسان ، فالأب هو ولي أسرته ، وإذا مات الله تعالى ، يكون الابن الأكبر هو ولي البيت وهكذا ، بالمعنى الأكثر شمولية وعمومية في الإسلام ، فإن حكام شؤون المسلمين هم حكام وعلماء وكل من تحكمهم شريعة الله تعالى ، وبالتالي هناك العديد من النصوص القانونية بشأن حكم طاعة أصحاب السلطة. فيما يتعلق بتطبيق الشريعة الإسلامية كما حددها الله تعالى.

انظر أيضًا: ما هو حكم الأمن من خداع الله؟

أن تقرر سماع الحاكم وطاعته

لسماع وطاعة من في السلطة فرض على كل مسلم في الصواب ، والمراد بالخير أن يأمر كل ما هو خارج الحدود بالعصيان. وعدم أخذها ، والعكس ، يجب على المسلم طاعة أولياء المسلمين حتى لو كان جارًا ، والظلم إذا لم يكن معصية ، وعليه أن يصبر حتى لا يتشتت نسل المسلمين.[1]

إقرأ أيضا:اول ايام عيد الفطر 2022 في البوسنة والهرسك

وانظر أيضاً: ما هو حكم حسن النية بالله تعالى؟

طاعة الحاكم ابن باز

وجاء قرار طاعة الحاكم على لسان الإمام ابن باز – رحمه الله – على النحو التالي:[1]

ويقول الله تعالى: فاتقوا الله قدر المستطاع ، واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا لخيركم. [التغابن:16] أمر الله بالتقوى والسمع والطاعة ، أي: في ما هو معروف ، تشرح النصوص بعضها البعض ، وتشير إلى بعضها البعض. وهو كل من كلف بالتعاون مع المسئولين عن أمور الخير وطاعة ما هو معلوم وحفظ الألسنة من أسباب الفساد والشر والفرقة والفساد.

شاهدي أيضاً: قرروا حب الرسول صلى الله عليه وسلم

طاعة الحاكم الظالم

لا يجوز الانحراف عن طاعة الحاكم الجائر إلا بريبة علنية ، وهذا ما وصل إليه جمهور العلماء رغم الخلاف في ذلك ، والسبب في ذلك منع التحريض ، فيكون الظالم. فالحاكم أو الولي ما دام ظلمه لا يصل إلى حد المعصية ، فهو أقل آثار التحريض والفتنة بين المسلمين ، ومن بين الناس في كلام السلف عن وجوب دفع التحريض في حالة الظلم ، نذكر: كلام شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في منهاج بالسنة النبوية: “نهى خير المسلمين عن الخروج والقتال في الفتنة ، مثل عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب. علي بن الحسين وآخرون منعوا عام المرأة الحرة من التمرد على يزيد.[2]

إقرأ أيضا:اهتمام المملكة بالحجاج جعل لها مكانة في قلب كل مسلم

وانظر أيضاً: قرار سب الصحابة رضي الله عنهم

شروط ولي الأمر ابن تيمية

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – أحكام وشروط ولاية أصحاب السلطة في كتابه (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والموضوع) ، جمعه وتلخيصه الشيخ فايز الصالح. كالآتي:[3]

• التفويض هو الثقة التي يجب القيام بها في الأماكن.
• الولاية تفويض وليس شرف ، وامتحان لا ينتظر.
• من الضروري معرفة أهداف الدولة ووسائلها.
• فالولاية من أعظم واجبات الدين ، وهي تقترب من الله المعين.
• الدولة وكيل ووكالة.
• يجب اختيار الأقوى ثم الأقوى في الدولة.
• يجوز الانحراف عن الأقوى لمن دونه لمصلحة غالبة.
• للولاية ركيزتان: القوة والثقة.
• إذا لم يكن الأقوى ممكناً ، فإن المثل الأعلى هو الأفضل.
• إذا لم تكن الصفات في واحد ، ثم إلى رقم.
• قلة الديون ، وعدم وجودها يجب تلافيها بالتحضير.
• وجوب الاقتران بصفات الحارس.
• تولى الولايات بين المبالغة والتقصير.

وبهذه المعلومات الغزيرة نصل إلى ختام مقالنا بعنوان حكم السمع وطاعة الحاكم في الإسلام ، والذي تعرفنا من خلاله على الحكم في هذه المسألة الشرعية في أكثر من مثل بذكر الأدلة ، عندما علمنا حكم طاعة الحاكم الظالم وشروط ولاية ابن تيمية رحمه الله.

إقرأ أيضا:مواعيد التسجيل في الكلية التقنية 1444