هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر

هل يجوز الجمع والتقصير بعد القدوم من السفر؟ وهذه المسألة من عدة قضايا تدخل قراراتها ضمن شروط هذه الرخصة التي سهل الله تعالى على خدمته في حالات معينة ، حتى لا يواجه المسلم صعوبات في هذه الحالات ، كما في السفر ، وقد ذكرها الشريعة الإسلامية. في التفاصيل الخاصة بهم. نقلهم العلماء إلينا بعد الإطلاع على نصوصهم القانونية ، وفي مقالتنا اليوم عبر موقع مقالي الإلكتروني ، سنكون على استبيان حول هذه المسألة القانونية بكلمات الباحثين والقضايا المتعلقة بها.

يجمعوا ويقصروا الصلاة

الجمع بين الصلاة وقصرها رخصة أجازها الله تعالى للمسلمين حتى لا يواجهوا صعوبات أثناء السفر. والمراد بالقصر: قصر الأربع صلوات ، وهي الظهر والعصر والعشاء ، فيطلب منهم المسلم وحدتين بدلاً من أربع وحدات ، ولا يجوز القصر في صلاة الفجر والمغرب. وأما الجمع فهو خاص بأربع من الفرائض وهي إما الظهر والعصر معا أو المغرب والعشاء معا. ولا يجوز الجمع بين هذه الصلوات إلا بهذه الثنائيات التي ذكرناها ، ولا يجتمع الفجر بأية صلاة ؛ لأنها مستقلة ، والجمع إما الجمع بين التقديم. والظهر والعصر وقت الظهر “أو جمع التأخير” كجمع بين الظهر والعصر وقت العصر “.

شاهدي أيضاً: هل يجوز للمسافر ضم وتقصير مسكنه بعد السفر؟

إقرأ أيضا:شجرة عائلة ال سيف

هل يجوز الجمع والتقصير بعد الوصول من السفر؟

يجوز الجمع مع القصر بعد وصولهم من السفر إذا لم يكونوا في مدينتهم ولم ينووا البقاء فيها لأكثر من أربعة أيام إذا وصل المسلم وقت العصر في بلده ، أو في بلد كان فيه. يريد أن يقضي أكثر من أربعة أيام ، فيجوز له أن يجمع دون العصر فقط ، أي يجمع بين العصر والظهر بالترتيب والاستمرارية بأربع ركعات لكل منهما ، دون تقصيرها إلى أهتين متتاليتين لكل واحدة. منهم والله أعلم.[1]

هل يجوز تحصيل التأخير بعد الوصول؟

يجوز تحصيل التأخير بعد وصوله في حال وصوله وقت التأخير. يجوز له الجمع بينهما مع تأخير بعد الوصول ، وهذا الجمع مسموح به للقصر والمجموعات إذا لم يكن البلد الذي وصل إليه هو بلده ولا ينوي الإقامة أكثر من أربعة أيام.[1]

راجع أيضًا: طريقة الجمع والاختصار للمسافر

هل يجوز الجمع بين الرحلة وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام؟

يُسمح بدمج الرحلة وتقصيرها لأكثر من ثلاثة أيام ، لذلك يتنازل المسافر عن الجمع والاختصار إذا كانت نيته البقاء في المكان الذي ذهب إليه لأكثر من أربعة أيام ، ولكن إذا كان ينوي ذلك البقاء أربعة أيام. يوما فأقل يجتمع ويقصر ، وهذا قول جمهور العلماء ومنهم ابن باز – رحمه الله – الذي قال في خلاصة الحكم فيه: “ولكن إذا قرر البقاء ل أكثر من أربعة أيام عند جمهور العلماء أربع مرات ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قرر البقاء أربعة أيام في مكة ، ويقصرها ، فيدل على أن الأربعة أيام لا تمنع القصر. ، ويكتمل المبدأ بعد ذلك “.[2]

إقرأ أيضا:في اي علم من العلوم برز اسم الخوارزمي

هل يجوز ضم وتقصير مدة السفر اسبوعين؟

يجوز الجمع ، ولا يجوز تقصير الرحلة لمدة أسبوعين إذا ترك الشخص مسكناً مؤقتاً لمدة تزيد عن أربعة أيام ، وهذا ذكره الإمام ابن باز – تعالى. رحمه الله – فقال: وذهب بعض العلماء إلى أن المسافر يقصر نذوره في السفر ، ولو طالت إقامته حتى يعود إلى بلده ، وقد نوى أكثر من أربعة. أيامًا ، لذلك يتم أخذ الحذر وأخذ رأي أكثر الناس معرفة.[3]

وانظر أيضاً: الحكم على صلاة الجمعة للمسافر

هل يجوز القصر قبل السفر؟

ولا يجوز قصر الصلاة قبل السفر ولو نية عليه. لأن الله تعالى يقول: وإن ضربت الأرض فلا إثم عليك إذا قصرت صلاتك. [النساء:101]فأجاز تقصير الإذن بضرب الأرض الذي يمضي عليه “. والله أعلم.[4]

هل يجوز الجمع بين الصلاة قبل الخروج من البيت؟

الجمع بين الصلاة قبل الخروج من المنزل والسفر له شروط بين الجواز والنهي ، وقد أوضحها العلماء في فتاوىهم في موقع إسلام ويب على النحو التالي:[4]

إذا كنت ستسافر بالطائرة ، ويمكنك أن تصلي داخل الطائرة ، فلا يجوز لك أن تجتمع قبل الرحلة ، وإذا تعذر الصلاة داخل الطائرة ، ثم أتيت بعد المغرب فهي كذلك. في هذه الحالة يسمح لك بالجمع قبل الرحلة لتجنب الإحراج والصعوبات.

إقرأ أيضا:متى بداية العام الدراسي الجديد 1442

ولكن إذا كنت ستسافر براً ، فيُسمح لك بالجمع بين صلاة الظهر والعصر وتقصيرهما إذا مررت بجميع المنازل في قريتك – سواء كنت ستصل إلى بلد الوجهة قبل غروب الشمس أو بعده – ولا يُسمح بذلك لكي تتحد قبل السفر.

أنواع السفر في الإسلام

وهي من خمسة أنواع ، وهي كالتالي:[5]

• المسيرة المفروضة: لها وجهان ، وهي إما أداء العبادات الواجبة كالحج ، أو الدفاع عن دين الله تعالى ، كالجهاد في سبيله.

• السفر المسموح به: له عدة جوانب ، مثل طلب الدعم أو البحث عن العلاج أو السياحة المشروعة.

• السفر المرغوب: وله عدة جوانب أيضًا ، مثل السفر لطلب العلم ، أو التعرف على القضايا الدينية ، أو ربط القرابة وما إلى ذلك.

• السفر المكروه: وهو السفر بجميع أنواعه المسموح به للمسلم ، ولكن بعض مظاهره مكروهة ، مثل سفر الشخص وحده.

• الرحلات المحظورة: وهي الرحلات التي تنطوي على نية ارتكاب المعاصي والفسق والفجور ، ولا سيما إلى بلاد الخائنين.

شاهدي أيضاً: قرار الجمع بين صلاة الجمعة والعصر

شروط الجمع والقصير للمسافر

هناك عدة شروط ، من بينها الشريعة الإسلامية ، في الإذن بالجمع والقصر التي أجازها الله تعالى للمسافر ، وأهمها ما يلي:[5]

• أن يستوفي شرط المسافة القانونية بعد مغادرته لبلاده ، والتي حددها الباحثون بحكم القانون لتكون 83 كم على الأقل.
• أن تكون الرحلة من الرحلة المسموح بها ، أي أن المسلم يستطيع السفر بمفرده.
• أن يكون مستوفيا شرط البقاء وهو أربعة أيام فأقل ، ويصادر أكثر منهم بالجمع والقصر.
• لا يبدأ الجمع والتقصير حتى تبدأ الرحلة ، ولا يُسمح بذلك بقصد وحيد هو القيام بذلك.

بهذا نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان هل يجوز الجمع والاختصار بعد وصولنا من الرحلة ، والذي من خلاله تعرفنا على الحكم على هذه القضية على لسان الباحثين ومن عدة جوانب مختلفة ، لأننا تعرف على أنواع السفر ، وطرق الجمع والتقصير للمسافر.