الفردانية هي وجهة النظر القائلة بأن كل شخص لديه أهمية أخلاقية وحقوق معينة إما من أصل إلهي أو متأصلة في الطبيعة البشرية.
كل فرد موجود، ويدرك، ويختبر، ويفكر، ويتصرف في جسده ومن خلاله، وبالتالي من نقاط فريدة في الزمان والمكان، إن الفرد هو الذي يمتلك القدرة على العقلانية الأصلية والإبداعية.
يمكن للأفراد أن يترابطوا فيما بينهم، لكن التفكير يتطلب مفكرًا محددًا وفريدًا، يتحمل الفرداني مسؤولية التفكير بنفسه، والتصرف وفقًا لفكره، وتحقيق سعادته.
الحرية هي الحالة الطبيعية للفرد. منذ ولادته، يتمتع كل شخص بالقدرة على التفكير في أفكاره الخاصة والتحكم في طاقاته الخاصة في جهوده للتصرف وفقًا لتلك الأفكار.
يمكن للناس أن يبدأوا أفعالهم الهادفة عندما يتحررون من القيود التي من صنع الإنسان، عندما يكون هناك غياب للإكراه من قبل أفراد آخرين، أو مجموعات من الناس، أو الحكومة.
الحرية ليست القدرة على الحصول على ما نرغب فيه، العوائق غير البشرية مثل نقص القدرة أو الذكاء أو الموارد قد تؤدي إلى الفشل في تحقيق رغبات الفرد، الحرية تعني غياب القيود القسرية، إلا أن ذلك لا يعني غياب كافة القيود، ويترتب على ذلك أن الحرية شرط ضروري للسعادة، ولكنها ليست كافية.
يمكن تعريف السعادة الفردية بأنها التجربة العاطفية الواعية الإيجابية التي تصاحب أو تستمد من استخدام إمكانات الفرد البشرية، بما في ذلك مواهبه وقدراته وفضائله، إن الشعور بالانتماء إلى مجتمعات مختارة بحرية هو عنصر مهم من عناصر السعادة.
إقرأ أيضا:ما هي الأخلاق العلمانية وما مصدرها ومعايير تحديدها؟تنكر الفردانية وجود مجتمع ما أو مجتمع ما بمعزل عن الأفراد الذين يشكلونه، المجتمع عبارة عن مجموعة من الأفراد، فهو ليس شيئًا ملموسًا أو كائنًا حيًا متميزًا عن أعضائه.
إن استخدام مصطلح مجرد مثل المجتمع أو المجتمع يعني الإشارة إلى أشخاص معينين يتشاركون في خصائص معينة ويرتبطون بطرق محددة، فلا يوجد شيء اسمه الإرادة العامة، أو العقل الجماعي، أو الرفاهية الجماعية، لا يوجد سوى الإرادة والعقل والرفاهية لكل فرد في المجموعة.
المجتمع هو ببساطة رابطة الأشخاص للعمل التعاوني، يعد العمل الجماعي المنسق بمثابة وظيفة للجهود الذاتية التوجيه والمبادرة الذاتية لكل شخص داخل المجموعة.
على الرغم من أن الفرد أساسي ميتافيزيقيًا (والمجتمعات ثانوية ومشتقة)، فإن المجتمعات مهمة لأن الناس يحتاجون إليها للوصول إلى إمكاناتهم لتحقيق السعادة، تعتبر الروابط الاجتماعية ذات قيمة مفيدة لإشباع رغبات الأفراد غير الاجتماعية، الانتماء ضروري للازدهار.
إن النظام السياسي الحر، الذي يحترم الحقوق الطبيعية ويسمح بالحرية الفردية، يغذي بشكل أفضل تكوين المجتمعات التطوعية التي يختار الناس من خلالها العيش وفقًا لقيمهم المشتركة التي اختاروها بحرية.
إن تخصيص التركيز الأساسي للفرد لا يقلل من قيمة التعاون الاجتماعي، البشر ليسوا مجرد أفراد متميزين ولكنهم أيضًا كائنات اجتماعية.
يوفر العمل التعاوني إمكانيات للنمو ويجلب فوائد لا يمكن للأفراد المنعزلين تحقيقها لولا ذلك، عقلانية الإنسان تسمح له بالتعاون والتواصل مع الآخرين.
إقرأ أيضا:الإسلام يكره العزوبية بينما العازب أساسي في المسيحيةفي المجتمع الحر، يتم الدخول في جميع المشاريع الاجتماعية التعاونية بشكل طوعي، في الواقع، توفر الفردية أفضل أساس نظري لمجتمع حقيقي يستحق الحياة البشرية.
إن العلاقات الطوعية ذات المنفعة المتبادلة بين الأفراد المستقلين ضرورية لتحقيق مجتمعات بشرية حقيقية، يتم التأكيد على تفرد الشخص وقيمته عندما يتم اختيار العضوية في المجتمع بحرية من قبل الأفراد الذين يتألفون منه.
الفردانية والاستقلال يحرران الاعتماد المتبادل، في كتابه الأخير الأكثر مبيعا بعنوان “العادات السبع للأشخاص ذوي الفعالية العالية”، يلاحظ ستيفن كوفي أن الاعتماد المتبادل هو خيار لا يمكن أن يتخذه إلا الأشخاص المستقلون.
إن الشخص الإيجابي المتمركز حول المبادئ والقيم والذي ينظم وينفذ أولويات حياته بنزاهة قادر على بناء علاقات غنية ودائمة ومثمرة مع الآخرين، إن الاستقلال الحقيقي للشخصية يمكّن الشخص من التصرف بدلاً من التصرف بناءً عليه.
إن استقلال الشخصية يتطلب منه دمج مبادئ معينة (فضائل)، مثل النزاهة والشجاعة والعدالة والصدق والإنصاف، في طبيعته، يجمع الأشخاص المترابطون جهودهم الخاصة مع جهود الآخرين لتحقيق المزيد من النجاح والسعادة.
إنهم أشخاص قادرون ويعتمدون على أنفسهم ويدركون أنه يمكن تحقيق الكثير من خلال العمل معًا بدلاً من العمل بمفردهم.
يختار الأشخاص المترابطون مشاركة أنفسهم مع الآخرين والتعلم منهم وفهمهم ومحبتهم، وبالتالي يمكنهم الوصول إلى موارد وإمكانات الآخرين.
إقرأ أيضا:أهمية اعتراف دولة إسرائيل بمغربية الصحراء وتأثيره الدولييجب تعريف الحرية والعدالة والفضيلة والكرامة والسعادة من حيث الفرد، ومع ذلك، فإن السعي وراء السعادة الفردانية سيحدث بشكل طبيعي ودائمًا تقريبًا في المجتمعات.
لدى الناس احتياجات كأفراد لا يمكن تلبيتها إلا من خلال التعاون مع الآخرين، ومن المستحيل تحقيق الإنجاز الإنساني بمعزل عن الآخرين.
المجتمع الحقيقي يحترم الأشخاص الأحرار، تنشأ المجتمعات الحقيقية عندما يكون للناس الحرية في تشكيل جمعيات تطوعية لتحقيق مصالحهم الفردية والمشتركة، احترام الأشخاص هو احترام أشكال الارتباط التي يختارونها لهذا الغرض.
لا يبدأ الأفراد في حالة من العزلة فالوجود يعني التعايش، تتم الولادة بطبيعتها داخل العائلات التي تشمل الوالدين والأشقاء والأجداد والعمات والأعمام وأبناء العم، أفراد الأسرة هؤلاء، بدورهم، لديهم عضويات عديدة في مجموعة متنوعة من المجتمعات والجمعيات التطوعية.
في المجتمع الحر، يميل الأفراد إلى الانتماء في وقت واحد إلى العديد من المجتمعات المختلفة، بدرجات متفاوتة، يتعرف كل شخص على مجتمعات عائلية أو دينية أو جغرافية أو مهنية أو مهنية أو وظيفية أو عرقية أو عرقية أو ثقافية أو اجتماعية أو سياسية أو غيرها، وعادة ما تكون هذه المجتمعات محلية، ولكن ليس بالضرورة، ومحدودة الحجم بشدة بعدد الأشخاص الذين يمكن أن يكون للفرد معهم معرفة شخصية وعلاقة ويتشاركون في مصلحة مشتركة يمكن التعرف عليها.
إن التقدم التكنولوجي المستمر في الاتصالات والنقل يعزز قدرة الناس على اختيار المجتمعات التي تلبي احتياجاتهم وتطلعاتهم على أفضل وجه.
إن الارتباط بين المواطنين في مجتمعات وجمعيات تطوعية يمكّنهم من البقاء مستقلين عن الدولة، إن الحياة في مجتمعات مختارة بحرية أفضل بالنسبة للفرد من الحياة كفرد منفصل في دولة قومية كبيرة.
يفضل المتشككون في سلطة الدولة وضع أكبر عدد ممكن من المجموعات التطوعية الوسيطة بين الدولة والفرد، حيث تساعد هذه المؤسسات الوسيطة الأفراد على تحقيق أهدافهم بحرية أكبر وعلى نحو أكمل.
ينص مبدأ التبعية على أن الدولة يجب أن تقصر أنشطتها على تلك الأنشطة التي لا يستطيع الأفراد والجمعيات الخاصة القيام بها بفعالية، يتم اتخاذ القرارات بحكمة أكبر من قبل الأفراد والمنظمات المحلية الأقرب إلى الحقائق اليومية ذات الصلة، ومن قبل المستوى الأعلى التالي فقط عندما يتم تجاوز قدرات الجهات الفاعلة في المستويات الأدنى، تتيح التبعية للأفراد الأحرار أن يزدهروا في مجتمعات أصيلة دون تدخل الدولة.
إن غرض الدولة ليس مساعدة الناس مادياً أو روحياً على تحقيق رؤيتهم للسعادة فهذا هو دور الأفراد والمجتمعات والجمعيات التطوعية الأخرى، إن الوظيفة الصحيحة للدولة ليست أكثر من حماية الناس في سعيهم لتحقيق سعادتهم، وهذا يعني ببساطة منع تدخل الآخرين.
وبما أن الحكومات النشطة معادية لتشكيل وتشغيل المجتمعات التطوعية، فإن إنشاء مثل هذه المجتمعات يتم تسهيله من خلال دولة الحد الأدنى، الدولة التي تعمل ضمن قيود الفردانية الليبرالية، وتكثر العلاقات الشخصية الثرية والمجزية القائمة على التعاون الطوعي والمساعدة المتبادلة في إطار أنظمة بسيطة قائمة على الحقوق.
إن حرية الأفراد شرط ضروري لتكوين وحيوية المجتمعات الحقيقية.
إقرا أيضا:
انتشر الإسلام بحد السيف وكذلك المسيحية
مؤامرة ماتريكس التي أنتجت فلسفة الريد بيل المتطرفة
هل العلمانية ضد الدين ولماذا يربطها البعض مع الإلحاد؟
ما هي الصحوة الإسلامية الحركة التي تحتضر حاليا؟
السادية لدى الآباء والتلذذ بضرب الأطفال
