كانت الحركة السياسية التي أدت إلى أول دستور لإيران في عام 1906، والتي أسست أول برلمان في البلاد مدعومة بثورة فكرية استوعبت الأفكار من عصر التنوير الأوروبي وتكيفت معها.
كيف أثرت هذه الأفكار على إيران، في ظل غياب صناعة الطباعة في البلاد، هو سؤال أثار اهتمام المؤرخين المثقفين منذ فترة طويلة؟ كان أحد الطرق هي الماسونية.
في عام 1835، قام ثلاثة أمراء إيرانيين بزيارة إلى لندن حيث قاموا بزيارتها وعلقوا على التطورات المتنوعة والمثيرة للاهتمام التي كانت تحدث في إنجلترا، بما في ذلك بناء نفق التايمز – أحد عجائب الهندسة – وتعرفوا على النظام السياسي البريطاني.
كان افتتانهم بالمفاهيم البريطانية عن الحرية منتشرًا بشكل كبير خلال اليوميات التي احتفظوا بها عن زيارتهم، ولم يكونوا أول إيرانيين ينضمون إلى الماسونية، وقد انضم أيضًا السفراء الإيرانيون في فرنسا وبريطانيا في عامي 1807 و 1809.
طوال القرن التاسع عشر، أصبح الرحالة الإيرانيون إلى أوروبا وبريطانيا، إلى جانب قطاعات واسعة من الطبقة الفكرية الناشئة، أعضاء في الماسونية، وانضموا بشكل رئيسي إلى المحافل الإسكتلندية والإنجليزية الأخرى.
كان جاذبية الإيرانيين واضحًا: القبول والوصول، كان هذا قبولًا في أخوة فكرية دولية مع إمكانية الوصول إلى الأفكار اليمينية الراديكالية التي كانت تقدمية ومتمردة.
بالنسبة للإصلاحيين الإيرانيين، كانت الفكرة القائلة بأن ضعف دولتهم نتيجة للنظام السياسي في البلاد وليس نتيجة لبعض الفشل الفطري وأنه يمكن تغييره بالأفكار الصحيحة، وهي موجة قوية وجذابة بشكل كبير حينها في ايران.
إقرأ أيضا:ليلة انقلاب فاغنر على روسيا وانقلاب عسكري وشيكعلاوة على ذلك، فإن شخصيات التنوير البريطانية في حين تنتقد الخرافات، لم تكن معارضة بشكل غريزي للدين مثل بعض الماسونيين وهو سبب آخر كان الإيرانيين أكثر ارتياحًا للانتماء إلى المحافل الإسكتلندية والإنجليزية.
المشكلة بالنسبة لأي مؤرخ يقيم دور الماسونيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، إلى جانب المجتمعات والطوائف الأخرى التي حرّكت التغيير في هذه الفترة، هي أن واقع السياسة كان يعني أن عليهم أن يكونوا متحفظين، إن لم يكن سرًا تمامًا.
على هذا النحو لا يزال من الصعب معرفة العضوية الدقيقة للماسونيين في إيران، من المؤكد أن معظم الأعضاء شعروا أن السرية هي الجزء الأفضل من الشجاعة، وقد تعزز هذا بسبب جنون العظمة الذي شكل الكثير من السياسات الإيرانية في القرن العشرين (والتأريخ المرتبط بها).
لقد وضعت هذه الثقافة الماسونية خارج نطاق القبول في البلاد، حيث اعتبرها العديد من رجال الدين فعليًا على أنها بدعة مستوحاة من الخارج، وبالتالي فقدت الماسونية الكثير من فعاليتها السياسية بعد الأربعينيات، ونظر إليها بشك متزايد، فقد تم حظرها تمامًا بعد ثورة 1979.
لكن هذه الاتهامات بالهرطقة تقوضها تجربة أحد الماسونيين البارزين، الناشط السياسي الشهير والمفكر الديني المعروف باسم جمال الدين الأفغاني (1839-97).
الأفغاني على الرغم من اسمه، كان مسلمًا شيعيًا نشأ وتعلم في إيران، لقد جادل بقوة من أجل إحياء ديني للتخلص من نير الإمبريالية والأهم من ذلك الإطاحة بالحكومات الرجعية والتعسفية التي مكنتها.
إقرأ أيضا:القرآنيون: أسئلة وأجوبة حول أهل القرآنسافر إلى الهند البريطانية وكان زائرًا لصالونات المثقفين في لندن وباريس، ودافع بقوة عن فكرة الدستور وسيادة القانون، وقد انتقد كثيرا العاهل الإيراني حينها بما أنها دولة ملكية.
انضم الأفغاني في البداية إلى نزل للماسونية في مصر “لوج كوكب الشرق”، وصعد في مرحلة ما ليصبح “رئيسًا” لها، لكن نشاطه السياسي أثبت أنه أكثر من اللازم بالنسبة لبعض زملائه البنائين الذين جادلوا بشكل متزايد بأنه يجب أن يمتنع الماسونيين عن أي نشاط سياسي من أي نوع.
كان هذا هو الانزعاج الأفغاني من هذا الموقف لدرجة أنه ترك ذلك النزل في حالة من الاشمئزاز ليؤسس نزله الخاص، لقد أثار تفاعل الأفغاني النقدي مع الأفكار الغربية إعجاب محاوريه.
لم يكن خائفًا من تحدي الاتجاه المتزايد نحو النظريات القائمة على العرق والدين وفي أحد الردود الشهيرة على الفيلسوف الفرنسي إرنست رينان، أوضح معارضته للعقيدة بجميع أشكالها، بما في ذلك التنوع الديني، مع الاستنتاج الكئيب القائل: “ما دامت الإنسانية موجودة، فلن يتوقف الصراع بين العقيدة والفكر الحر، بين الدين والفلسفة، صراع يائس أخشى فيه ألا يكون النصر للفكر الحر، لأن الجماهير تكره العقل”.
إقرأ أيضا:تركيا دولة علمانية يرفض شعبها الدستور الإسلاميدعم جمال الدين الأفغاني تحرر الشعوب الإسلامية من الإستعمار حينها كأي ماسوني آخر، وكان لعدد من أفكاره التأثير الكبير على بلاده ايران.
إقرأ أيضا:
مشكلة الكنيسة المسيحية مع الماسونية ولماذا يحظرها الكاثوليك؟
ما هي الماسونية وما موقفها من الدين والله؟
هل أخنوش ماسوني وما هي حقيقة علاقته بالماسونية؟
آراء جيدة عن الماسونية مختلفة عن قصص نظرية المؤامرة
أمونج اس والدجال والماسونية ونظرية المؤامرة
هل الماسونية وراء بيتكوين والعملات الرقمية؟
